本书是西方学术界公认的关于宗教与现代社会问题的权威著述，其主要论点是：在现代社会中，宗教已从“有形宗教”即以教会为制度基础的信仰体制转化为以个人虔信为基础的“无形宗教”。卢克曼的宗旨是要建立一种与韦伯的“失魅”命题以及法兰克福学派的“大众社会”理论截然不同的现代性学说。

《现代社会中的科层制》内容简介：社会科学家对科层制结构和动态研究的浓厚兴趣有许多来源。最显著的来源，是现代社会中大规模正式组织的空前发展。在那些组织中，如果要达到组织目标就要发展等级制度，并用它来管理社会机器。当然，决定这样的组织发展步伐的还是大公司和大工业、大政府、大规模武装组织，还有近些年发展的大劳工组织。

杨庆堃的这部《中国社会中的宗教》是研究中国宗教、社会和文化的经典作品，被誉为研究中国宗教的“圣经”。全书对中国宗教进行了非常全面的分析与阐述，详细考察了中国社会中各种类型的信仰，以及国家政治、经济和儒家学说的关系，描述了中国社会与宗教的整合状况。对中国社会和中国宗教的比较研究有兴趣的读者均可阅读。 序言：研究中国宗教的社会学范式——杨庆堃眼中的中国社会宗教 序言 作者自序 第一章 导论 第二章 家庭整合中的宗教 第三章 社会和经验之谈团体中的宗教 第四章 民间信仰的公众性 第五章 历史视角下中国宗教的政治作用 第六章 天命的运作 第七章 政治伦理信仰：“以神道设教” 第八章 国家对宗教的管理 第九章 宗教与政治反抗 第十章 儒学家说及其仪式中的宗教面向 第十一章 宗教和传统道德秩序 第十二章 中国社会中的分散性和制度性宗教 第十三章 宗教在1949年...(展开全部)

研究中国宗教的“圣经”、（杨庆堃是）对中国宗教进行功能分析之第一人 《中国社会中的宗教》（精装） （宗教的现代社会功能与其历史因素之研究） 名人推荐： 《中国社会中的宗教》提供了中国自身文化的重要信息，阐述的是对中国社会有着极大影响的宗教、祭祀仪式和信仰。对此，杨庆堃从众多的历史和人类学的资料，特别是地方志中发掘了详细而客观的证据。他最大的贡献就是表明了宗教的仪式和信仰是怎样成为中国社会，包括家庭、阶级、民间团体、行业、经济活动和朝廷，必不可少的一部分的。所有的这些阶层、宗教和社会都是相互影响，又互为支撑的。宗教的传统同时又是个人以及社会道德的基础。他所有的这些贡献，都对我本人的研究有很大的影响。 ——欧大年（Daniel L. Overmyer） 英属哥伦比亚大学亚洲研究系中国研究中心教授 杨庆堃的这部著作是研究中国的宗教、社会和文化的经典之作，对...(展开全部)

本书由英格兰德教授目前已发表的25篇论文组成。这25篇论文是他根据自己对中国法学界发展现状的判断，专门为中国法学界挑选的，精准地概括了他的学术思想。由于本书的内容之前没有在任何国家或地区结集出版，因此可以说本书乃是为中国法学界“量身定制”的。全书涉及法哲学、刑法与刑事诉讼法多个领域，内容丰富，论证精当，足见作者功力。 本书的内容共分为四个部分，第一部分是法哲学与法理论，共包括7篇论文。该部分集中体现了英格兰德教授对于法哲学与法理论的思考。第二部分是刑法总论，共有10篇论文。该部分涉及法益、正当防卫、紧急避险、未遂、不作为等多个领域，这些领域中的问题不仅在德国刑法学界是讨论的重点，而且在如今的中国刑法学界也是争论的焦点。第三部分是刑法分论，共有5篇论文。在刑法分论领域，英格兰德教授对故意杀人罪、故意伤害罪有着精深且独到的研究，这5篇论文就是围绕这两个罪...(展开全部)

本书由英格兰德教授目前已发表的25篇论文组成。这25篇论文是他根据自己对中国法学界发展现状的判断，专门为中国法学界挑选的，精准地概括了他的学术思想。由于本书的内容之前没有在任何国家或地区结集出版，因此可以说本书乃是为中国法学界“量身定制”的。全书涉及法哲学、刑法与刑事诉讼法多个领域，内容丰富，论证精当，足见作者功力。 本书的内容共分为四个部分，第一部分是法哲学与法理论，共包括7篇论文。该部分集中体现了英格兰德教授对于法哲学与法理论的思考。第二部分是刑法总论，共有10篇论文。该部分涉及法益、正当防卫、紧急避险、未遂、不作为等多个领域，这些领域中的问题不仅在德国刑法学界是讨论的重点，而且在如今的中国刑法学界也是争论的焦点。第三部分是刑法分论，共有5篇论文。在刑法分论领域，英格兰德教授对故意杀人罪、故意伤害罪有着精深且独到的研究，这5篇论文就是围绕这两个罪...(展开全部)

本书是美国著名人类学家武雅士等有关中国社会宗教与仪式主题的论文集。作者在实地调查基础上，对华南民间信仰做了具体而细致的研究，构建了汉族民间“神灵”的人类学解释模式，总结了汉民族的民间信仰的三种模式：官僚模式、个人模式、异端模式。所收论文16篇，如“一个台湾城镇历史中的宗教组织”、“香港的乡庙”、“台湾的建筑与超自然”、“广东的萨满信仰”、“道教仪式中的正统与异端”、“祖先崇拜和丧葬实践”、“神、鬼和祖先”等等。所论主题包括台湾、香港等地区的民间宗教信仰以及各种仪式，如道教、萨满教、祖先崇拜、鬼神信仰、丧葬仪式等等，分析潜藏在这些信仰和仪式背后的深层的社会、文化因素，揭示中国传统文化与当代社会的碰撞与交融。

简介：在生活中，每个人都带着面具，无形的面具。只是，戴的太久了，还摘得掉吗？

复旦大学中华文明国际研究中心（The International Center for Studies of Chinese Civilization, ICSCC）成立于2012年3月。中心以复旦大学人文学科为平台，旨在依托本校深厚的人文学术资源，积极推进国际学术界对中 华文明的研究，促进不同文明间的交流与对话。我们知道，自明末利玛窦（Matteo Ricci）来华以后，欧洲和北美，即所谓“西方”的学者对中华文明展开了持久而深入的研究，历来称为“汉学”（Sinology）。近年来，中国学者为了与清代“汉学”相区分，又称其为“海外汉学”。在欧美，学者为了区别传统的“Sinology”，又主张把现代研究称为“China Studies”（中国学）。ICSCC旨在促进中国学者与海外汉学家在中华文明研究领域内的国际交流，推动双方之间的对话与融通。 历史上，...(展开全部)